2018/02/17

انت لي _ من غيري


أنتِ لي ...

شئتِ ما شئتِ.. أنتِ لي 
قبلتِ رفضتِ.. أنتِ لي 
مَنْ غيري عَدَّ رمشك شعرة شعرة..
مَنْ غيري يموتُ أمامك من نظرة..
مَنْ غيري يعرفُ كم الملح في أكلك.. حتى مقاس رجلك ..
مَنْ غيري يملكُ محرمة مِن عشر سنين مسحتِ بها كحلك..
وَمَنْ غيري وَمَنْ غيري وَمَنْ غيري ... 


** رواية أنت لي للدكتورة منى المرشود pdf
للتحميل : اضغط هنا


قلب وذاكرة ..

القلب يلتئم مع الوقت ،، لكن الذاكرة لا تُشفى أبدًا





2018/02/04

لا مكان

لا مكان للخائفين.. وحده الشجاع من يقو على الوقوف رغم الرصاص الذي اخترق جسده المتهالك.. باحث عن مسالك الوصول في صقيع اليأس.. شجاع كفاية لأكتب ما كان وسيكون..


2018/01/05

عندما سألوني.. ماذا يعجبك في القدس؟

2017/10/22

كوردستان .. تساؤلات مشروعة!


أحمد يونس - أوكرانيا

أثارت خطوة حكومة كوردستان العراق بتنظيم استفتاء أحادي الجانب لتقرير المصير غضب وانتقاد الكثيرين، سواء من الداخل العراقي وحتى من الجيران العرب والترك والفرس بل والمجتمع الدولي.

وما بعث الوجع في قلوب الملايين هو تشدق القادة الأكراد وفخرهم بمتانة العلاقة التي تربط الإقليم بدولة الإحتلال الإسرائيلي، ومما لا يخفى على أحد نضال وكفاح الشعب الكوردي على مر العصور في سبيل نيل حقوقه القومية واللغوية والاجتماعية الخاصة، إلا أن الحقيقة المرة بوقوف الكيان الصهيوني خلف تشجيع روح الانفصال كشف عن المأزق الكبير الذي وضع الكورد أنفسهم فيه.

كيف لشعب عاش بيننا لمئات السنين برغم ما تجاذبها من مد وجَزْر، أن تنحرف بوصلته النضالية نحو الاستنجاد بدولة الإجرام والعصابات الإرهابية، كيف ارتضى الكورد أن يقوده قادته نحو نسج علاقات الود مع قتلة الأطفال ؟ بل كيف بسهولة أن تتغير قناعات وعقيدة الكورد في سنوات قليلة ليواجهوا جيرانهم واخوتهم في الوطن والجغرافيا ؟ أيعقل أن يرمي الكورد مئات السنين من الألفة والعيش المشترك عرض الحائط ؟ في سبيل امتيازات اقتصادية وشخصية ضيقة، ويعرف المواطن الكوردي أنها لن تعود بالنفع المباشر عليه، بل ربما توزع الثروات والأموال التي وعد بها الأكراد على قادة الأحزاب والتشكيلات العسكرية لضمان ولاءها المطلق للممولين الغربيين والصهاينة.

برغم من ضجر حكومة كوردستان العراق من تصرفات حكومة بغداد إلا أنه لا يجوز بحال من الأحوال أن تتخذ الأمور ذلك المنحى الكارثي، إن للكورد روابط وعلاقات مشتركة مع العراق لا يمكن لسبب أو لآخر التحلل منها والتخلي عنها بُغية مكاسب شخصية ضيقة لقادة الكورد الطامعين بالانفصال بتحريض اسرائيلي جلي للعيان.

علاوة على ذلك فإن القارئ للتركيبة الكوردية في أقطار مثل: سوريا، تركيا، إيران، يدرك تماماً وضوح الفوارق الأيديولوجية والفكرية والسياسية بينهم، فعلى سبيل المثال؛ فإن كورد سوريا لهم آمالهم الخاصة ولكن بكل تأكيد لا يمكنهم بناء كيانهم الذاتي كما هو الحال في أربيل، كما أن البعد الجغرافي بينهما يرجح هذا الطرح، أما في إيران فإن الكورد هناك لا يتمتعون بأي نشاط سياسي يمكن التعويل عليه، لجانب نشاط الدولة البوليسي في كبح جماح الكورد يجعل طموح كوردستان الكبرى من الخيال، أما تركيا فقد قطعت الطريق أمام ثورة داخلية عبر إجبار الأكراد على الدخول في المشروع السياسي والحزبي، بينما تنشط أجهزة الدولة الأمنية منها في تكثيف جهودها في مناطق شرق وجنوب شرق البلاد ضد أي نزعة قومية كوردية ربما تهدد وحدة الدولة التركية.

نستنتج أن النشاط الكوردي في كوردستان العراق وبفضل دعم إسرائيلي لا محدود لتعزيز النزعة الانفصالية خلق هذه الأزمة الغير مسبوقة في المنطقة، وكما لاحظنا ردة فعل بغداد قبل أيام بتسيير الجيش والحشد نحو كركوك ينذر بقرب مواجهة أراها محتومة، لا سيما وأن بغداد تراه تهديداً خطيراً لمكانتها الاقتصادية في أوبك.

ربما على الشعب الكوردي أن يراجع خياراته، وأن يبتعد عن تحالفاته المنبوذة وسط جيرانه، فمطالبه وقضيته العادلة لا تسترد بالانتقام والخيانة وزرع الفوضى والنزعات الانفصالية، وكما عاش الكورد قبل مآسيه في سلام وتعايش وأمان، عليه أن يفكر بتروي وهدوء في مستقبله الذي يستحيل بناءه بمعزل عن محيطه، بعيداً عن صنع كرة لهب جديدة لا تنطفئ بسهولة في منطقة مليئة بالفوضى والنار.

وكما أن للأكراد دعوة للهدوء والمراجعة، فهي دعوة أخرى لحكومات الجوار بإشراك الكورد في العملية السياسية وإعطاءهم حقهم في اللغة القومية والتعليم وحقوقهم الاجتماعية والاقتصادية الأخرى، وإنه ليس بمقدور طرف واحد أن يقود الأمور بمعزل عن باقي طوائف ومكونات المجتمع، فعصر الإقصاء والعزل السياسي والتهميش ذهب بلا رجعة والثورات اليوم خير دليل على قدرة الشعوب في التغيير وقلب المعادلات.

2017/07/01

كنت غريباً في رمضان


بقلمي 

حكاية قضاء ثلاثين يوم­اً صائماً في شبه جزير­ة القرم حتمت علي نقله­ا للقارئ العربي، لا س­يما أن قصص تلك المنطق­ة لا تنقل للإعلام الع­ربي، ولعلني أنتهز الف­رصة هنا لألفت عين الق­ارئ إلى أن الوصول إلى­ القرم جواً يكون عبر ­مطار مدينة سيمفروبل أ­كبر وأقدم مدن الإقليم­، أما براً فالطريق ال­وحيدة التي تربط شبه ا­لجزيرة هي مع أوكرانيا­ -الدولة الأم قبل إعل­ان استفتاء محلي الانف­صال عنها والانضمام إل­ى روسيا الاتحادية-.

في العاصمة سيمفروبل ع­دة مراكز اسلامية ومسا­جد كبيرة فيما تتنوع ت­وجهاتها بين عدة طوائف­ وطرق واتجاهات فكرية،­ أكبر مساجدها هو "الم­سجد الجامع" والذي يقع­ إلى أطراف المدينة وي­نتقل الزائر إليه من م­طار سيمفروبل الدولي ع­بر الحافلة رقم (49) أ­و (9) ، للوهلة الأولى­ تفاجأت بوجود كنيسة أ­رثوذكسية قبالة الشارع­ الضيق المهترئ المؤدي­ للمسجد، وقد أخبرني أ­حد تتار القرم أنها بن­يت حديثاً لمنع تزايد ­نفوذ المسجد في المنطق­ة.

على نفس الطراز المعما­ري العثماني بني المسج­د الجامع، فعند دخولي ­بوابته الحديدية القصي­رة الواسعة أعجبني جدا­ً ساحة المسجد الواسعة­ فيما عن يمين الزائر ­كان الموضأ يتخلل الطر­يق إليه أزهار برية عط­رة، على يساري كانت مظ­لة كبيرة منصوبة خصيصا­ً لاستقبال الصائمين ع­لى موائد الرحمن. المس­جد طلته بهية ومئذنته ­العالية لها رمزية كبي­رة في قلوب الناس فكما­ يُروى أن المسجد دمر ­ورمم عدة مرات إبان ال­حقبة الشيوعية.

كانت غربتي وبعدي عن ب­لدي تثير فيّ الحافز ل­لتنقيب عن شعب هذه الأ­رض ودراسة تاريخه، فبع­د قرابة السبعين عاماً­ على نكبة تتار القرم ­وتهجيرهم القسري من وط­نهم، رأيت في عيون كبا­رهم الثقة والعزيمة وه­م يربون أولادهم حب ال­وطن ويزرعون فيهم التش­بث بالقرم وتاريخها وح­ضارتها، لا تستغرب أنه­ ولسنوات طويلة حرم مس­لمو القرم من تدريس لغ­تهم الوطنية والتي صنف­تها اليونسكو ضمن قائم­ة اللغات المهددة بالز­وال، "القرم-تترية" هي­ الآن لغة رسمية يدرسه­ا ويقرأها أطفال القرم­ بعد نضال طويل وكفاح ­مع السلطات المحلية في­ سبيل اعتمادها.

يصطف بضعة شيوخ تتريون­ أمام مصطبة المسجد يت­حاورون بالتترية وأنا ­في كامل سعادتي بينهم ­ننتظر الإفطار الجماعي­ والذي كانت إدارة الم­سجد تقوم به كل أحد وث­لاثاء وخميس، كنت تقري­باً الأجنبي الوحيد بي­نهم بالإضافة لطالبين ­من نيجيريا كانا يرتاد­ان المسجد حتى ما بعد ­التراويح، نسمات عليلة­ وهدوء يمتد إلى ما قب­ل الإفطار، تدريجياً ب­دأ شباب تتريون وكهول ­في آخر أعمارهم بالقدو­م للمسجد، بينما أطفال­ صغار قد ملؤوا المكان­ بهجة بصراخهم وجريهم ­خلف بعضهم، كان هذا هو­ أول يوم رمضاني بين ج­نبات هذا الشعب المسلم­.

على مائدة الإفطار كان­ شعور آخر أراد تتار ا­لقرم إيصاله لأولادهم ­قبل زوارهم، هو أن الم­شاركة الجماعية في الع­مل ومن ثم الجلوس جنبا­ً إلى جنب وتناول الطع­ام على مائدة واحدة وم­ن نفس القِدر هو جوهر ­رسالة وتعاليم المجتمع­ القرمي المسلم الذي ي­نبغي الحفاظ على موروث­ه جيلاً لجيل.

الأجمل في تجربتي هذه ­هو الدور القيادي لدى ­أشخاص من الوسط القرمي­ المسلم، توجيه العمل ­والشباب وإدارة الإفطا­ر والانضباط من الجميع­ والسمع والطاعة هي صف­ات قل نظيرها، لكن الس­مت الحسن الذي لمسته ف­يهم يبشر بالخير لمستق­بل هذا الشعب المظلوم،­ وأن عجلة الزمن لن تع­ود للوراء أبداً، فالق­رميون سيبقون هنا على ­أرضهم وها هم يتمسكون ­بإسلامهم وثقافتهم على­ الرغم من كل المحاولا­ت لصهرهم وخلع أصالة ا­لإسلام من نفوسهم. 


* نشر هذا المقال أيضاً بموقع : شبكة الألوكة - المسلمون حول العالم

2017/06/02

وهران .. جدلية روح وجسد


بقلم: أحمد يونس

فرحة لا توصف تلك التي غمرتني عندما صرت أنا والرحيل على بعد خطوة واحدة، لا أخفي أنني بت أتراءى ذلك الغد المنتظر، و يوماً عن يوم كان هاجسي الوحيد أنّ عليّ بلا جدال أن أصل إلى شاطئ الغربة، أقنعت نفسي أنني وإن كنت لا أجيد السباحة، فحتما سيكون بمقدوري الغوص وأن التدرب عليه رغم مشقته سيجعلني غواصاً محترفاً.

"أحن إلى خبز أمي.. ولمسة أمي"، "يا الرايح وين مسافر؟ تروح تعيا وتولي"، "يا زريف الطول وقف تاقلك رايح عالغربة وبلادك أحسن لك"، "والغربة صعيبة وغدارة" كانت مقطوعات ترن في أذنيّ باستمرار كلما جاءت أخبار جديدة عن المسافرين العالقين، فتارة تخطفني الكلمات بعيداً فأتيه، وتارة أخرى أصفها بالساذجة وأنه من الخيال ما يقوله هؤلاء، فبلادي هي الروح، أما قسوة المستقبل فهذا سابق لأوانه، ولكلٍّ نظريته في الأشياء.

أقنعت نفسي بعقلانية، أن التشويش والتخويف لن يقف أمام رغبتي وعزيمتي، لا سيما أن الفرصة لا تعوض هذه المرة، وما كان مجرد حلم، أضحى الآن حقيقة. كان الزمن يسابقني، بعد أن اقتحم عليّ سكوني فإذ بي أسكن فجوة مكانية جديدة، وهنا فقط أيقنت بدء القوانين الجديدة.

تنهض من صباحك، تحمل ما على كاهليك من أرق، بالكاد تجد ما تسد به رمقك، ليس لشي إلا لأنك لم تجد كفايتك من اعتناءك بنفسك، تقضي جل نهارك في مقارعة المحيط، ثم تعود أدراجك بروحك المثقلة بهاجس المسافات، فتغفو بصمتك المطبق في مكانك، وهكذا دواليك تعيد تكرار هذا المشهد حولاً بحول، روحك المتعبة وجسدك الهزيل الممتلآن بما في صدرك من ضجر، يصارعان معمل دماغك وأيقونات تفاعلاتك المرتبة، كنتٙ تهب هذا شيئاً وتلك شيئاً آخر، فيما كان المختبر على فوهة المكان المضّٙجر يرقبْك بحذر.

بينما ما أسميتٙه "غربة" يوغل فيك وفي جمالك، كان حنينك إلى "وهران" يرابض فيك، يغزو دفاعاتك على مهلٍ، يزيدك قناعة متصاعدة بأن الشوق لا ينضب، لا يخبو حضورها في جريرتك التي كنت، دلالة الرمزية التي تعنيها لك "وهران" -رغم قسوتها- لا تحدها حدودٌ فيك ولا تعيقها غربة.

كانت وهران جزيرتك الفضلى التي مع الوقت أكسبتٙها ثقتك، وأمّلت على ما عرفت عن جماليتها وسحرها الأخاذ، فيما جدلية صراع روحك وما بين عينيك لا تزال لم تبرح مكانها. بين الفينة والأخرى تغازلك حاراتها القديمة، صفو مياهها شديدة الزرقة، وشوارع كنت تحفظها بحكم أنك لم تترك واحداً إلا مررت عليه، بيوتها العتيقة، ورائحة منسدلة عن أشجار أبنيتها الفخمة، حتى ترانيم أطفالها عندما كانت تكشف ابتسامتك وقتئذ، كل ما فيها يحيلك إلى قطعة ملتهبة من الشوق، لكن أنّى لك بها الآن.

أصدقاءك منذ طفولتك كلٌ وجد وجهة إلى حال وجهتك، فيما احتل "وهران" جيل آخرٙ تماماً عنك، ورث عنكم هذه الجزيرة الملأى بقصصكم وبعذابات أشواقكم، الحُبلى بأنانيتكم وثورات أرواحكم، كنتٙ وأنت في صقيعك هناك على الضفة الأخرى تتوهم صوابية غربتك ووحدانيتك، لكنني وكما كل العالقين في فجواتهم أدركنا أنه قد يتراءى لنا استحالة تجاوز ما علقنا به، إلا أن القدر -رغم أنه يجيء متأخراً- كان دوماً يمنحنا فرصة المرور.

لعل بعد تجربة مستقبلك مراراً ومحاولاتك المتعثرة -رغم نفاد صبرك- جعلانك تدرك آنفاً أن "وهران" فرضيتك الرثة في الحب، وأنّ من تغنّى بك مناجياً أنْ عُد فبلادك أجدر بك .. وأنّ من تغنّى فأخبرك بغدر الفجوات المكانية .. و ذلك من أنشد يقول لك : "ستدرك يا ولدي عند رحيل العمر بأنك كنت تطارد دخان" كانوا على صواب في الأمر، وأنّ السجن الحربي بوهران كان سبيل هروبك الوحيد من عزلتك واخفاقاتك.


* نشر هذا المقال أيضاً عبر موقع : مدونات الجزيرة - قطر